明清福建社会经济史料杂抄

十七

  何乔远《镜山全集》中收有《海上小议》、《开洋海议》、《请开海禁疏》等多篇文章,记述作者要求开放海禁、让民间自由通商的主张,尤其是作者同情郑芝龙,极力呼吁明朝中央政府及福建当道者信任、重用郑芝龙,询为当时难得之见。现特摘录如下,以供研究者的参考。

海上小议(崇祯二年)

  天下之事,当于未然图将然,谋天下之事,当于无计求为计。今海上郑芝龙之功,不待言矣。芝龙无饷,我无以处之,亦不待言矣。顾处饷之方,未有能出于海洋税之外者,唯在变而通之耳。凡洋税于海澄县,给引发船,此故事也。自海寇为梗,人多不往。吕宋兴贩,顾兴贩在也。缘吕宋酋长因我货不往,彼来就鸡笼、淡水筑城贸易,而红夷亦住台湾,与我私互市,顾皆奸民好阑接济,是我不得收税者,不得收海澄县之税耳。而鸡笼、淡水、台湾诸处税,独不可严奸阑之禁,必令给引乃发乎。夫利归奸民,而上不得一分之用,此所谓舛也。愚见以当请于朝,将海澄之税移在中左所,而我以海防官管之,外则使芝龙发兵巡逻,私贩之人治以重罪。彼素知其窟穴而习夫风涛,必不至漏网,则昔日海澄之饷今在中左,此仍旧之道也。

  夫芝龙归心于我,为我守护,万耳万目所共睹,而海上之民倚为捍御。若令其自出饷军,则是我意彼旧日作贼,财帛尚多,既贳其罪,当出为我用,则我尚以盗心处之矣。今彼白出财力为公家干事,世上亦无此差使,且我地方如此之大,千处万处,不得一饷,何彼作贼数年,便有不赀?昔汉卜式输财助边,但有一次耳,岂能日日策应武帝,以为南征北伐之需哉。亦当念芝龙财帛虽多,亦有罄尽之日,彼虽不敢再叛,抢之而去,别居海岛上,自为田横,此时海寇复来扰我边鄙,以自思饷则当急矣。又念去年春军帅弃镇逃窜,漳、泉祸在燃眉,以此思饷则饷当急矣。又思海运不通,米粟翔贵,百货腾踊,人民艰窘死亡,无可输纳钱粮,以此思饷则饷当急矣。又假如李芝奇作反,芝龙被杀,海事无人料理,彼来作扰,以此思饷则饷当急矣。又试追想曩日三省会剿之旨意,有一省奉行否,有一处措置钱粮否?大凡我中国之待夷狄,因其跳梁,动言征剿者,此皆事外之人好事之见。国家辽阳,亦坐此病,报之天下,一方可知,万望当事大人君子留意处分。

  鄙人又有欲言者:杀人者死,此律法也。彼杀人者,未必皆平生枭悍之人,亦偶然人为之死耳,而坐以杀者谓之偿命也。今芝龙解来之贼,虽云被虏,但当时急于求生,听贼使唤,若持刀杀人便当偿命,何必问其生平善恶与否、家属保任有无?盖芝龙目见面审,必是真贼,无可疑者,而吾欲以不死待之,此小惠非大德,反失豪杰任事之心。若今纵之去,彼后作贼,又可责芝龙再捕之耶?此愚见之一也。闻近李芝奇来求抚,当因而收之,使其在我掌握,后日欲杀欲留权则在我。或待其党既散,凭芝龙与之分疏,此隆庆间我款俺答之事。若怒其人而禁之,则彼掉头不顾,即芝龙力能擒之,亦费许多事,此又愚见之一也。山中之人不知事体,惟是乡邦之急,不揣有言,伏惟当道大人君子采择行之,幸甚!幸甚!

开洋海议(崇祯三年)

  窃谓海者闽人之田也。闽地狭窄,又无河道可通舟楫,以贸迁江浙两京间,惟有贩海一路,是其生业。高皇初定天下,彼时寸板不许下海,是时乱离新辑,人民鲜少,呰窳易活。其后渐有私贩,虽败露之后坐以大辟,然走死地如鹜者,不能绝也。至嘉靖初年,柯副使乔杀入贩夷人,朱巡抚纨大严海禁,申明大辟,然二公之身皆以不免,海之不能禁明矣。至万历初年,始开洋税于漳州海澄县,其时收税共得十三万余金,人民安乐,军饷饶足。此一时也,吕宋夷人朴质,一柑中口售一银钱,他物类此不可枚数。侵寻晚末,我人奸诡,夷亦自开慧识,无此狼藉。顾其地有机翼山,金银自出,充溢流露,不似中国须烧凿炼冶,故彼亦不甚惜,今民间所用番钱者是也。至于红夷作梗,劫夺于货,以致盗贼旁挺,官府以闻朝廷,遂绝开洋之税,欲使奸民无所得为盗。于是盗不得于海上,而转炽于海滨矣。红夷与吕宋,皆西洋之夷也。红夷本国名加留巴,吕宋本国则佛郎机也。两国地形相直海中,红夷旧不各与中国为市,及见吕宋与中国交易得利,亦欲强我载货其国。我人生怕不敢与通,而红夷强牵我船至其国中,于是吕宋不得贸易,互相仇怨,谓我人此是反夷,此是穷夷教我绝之。红夷无所得利,又劫夺我货于海中矣。其实红夷颛悍重信不怕死而已,而其意只图贸易,别无他念。盖自万历甲辰岁求通,彼时税监高寀许之,而其时臣子方与税使为难,漳南道沈公一中首使把总沈有容好却之。及于近岁屡欲求市,我以为贼,痛绝之。抚台南公,至于大创献俘,而彼尚愍不畏死,一心通市,据在台湾,时时闯入中左,与郑芝龙为唇齿之交矣。

  台湾者,其地在澎湖岛外,于夷人无所属,而我亦以为海外瓯脱,不问也。今则红夷入据其处,结茅割菅,苫盖家室,而奸民将中国货物接济之,于是洋税之利不归官府而悉私之于奸民矣。吕宋见我不开洋税,亦来海外鸡笼、淡水之地,私与我贸易,奸民又接济之如红夷,而洋税之利又不归官府而悉私之于奸民矣。夫以中国税额大利,悉闭绝以与奸民,此舛之大者也。

  佛郎机之地,本在西洋,吕宋不过海岛一浮沤耳,其民皆耕种为业,佛郎机夺其地,开市于此,人遂名吕宋,而亦名东洋。其开市于此,犹我中国都北京而设荆州、芜湖之镇以抽分然。其夷能与中国贸迁,其国货贿大集,则佛郎机王有赏,不则有罚,此如中国黜陟幽明矣。若此则贩海之兴,夷人所觊幸而不可得者也。鸡笼、淡水之地,一日夜可至台湾;台湾之地,两日两夜可至漳、泉内港,而吕宋夷百物百工悉藉于我。其来鸡笼、淡水,我等百工,如做鞋、箍桶之类,凡可以备物用者,皆至其处,又可无往返之劳,此又小民糊口一生路,亦我小民所视幸而不可得者也。此皆据今日吕宋、红夷二夷入我近地而论,此所谓东洋者也。此外,尚有暹逻、柬埔寨、广南、顺化以及日本倭,所谓西洋也。暹逻出犀角、象牙、苏木、胡椒,如西留巴,又出西国米、燕窝,他番所无。柬埔寨、广南、顺化亦出苏木、胡椒。日本国法所禁,无人敢通,然悉奸阑出物,私往交趾诸处,日本转手贩鬻,实则与中国贸易矣。而其国有银名长铸,别无他物。我人得其长铸银以归,将至中国,则凿沉其舟,负银而趋,而我给引被其混冒,我则不能周知。要之,总有利存焉。而比者,日本之人亦杂住台湾之中,以私贸易,我亦不能禁。此东洋之大略也。

  今日开洋之议,愚见以为旧在吕宋者,大贩则给引于吕宋,小贩则令给引于鸡笼、淡水;在红夷者,则给引于台湾,省得奸民接济,使利归于我,则使泉州一海防同知主之。其东洋诸夷及大贩吕宋,则仍给引于漳州,使漳州一海防同知主之。兴贩大通,生活有路,贼盗鲜少,此中国之大利也。窃因而论之,开洋之家十人九败,其得成家者十之一二耳,而人争趋之者,何也?此譬如吾辈读书,能得科第者有几?其不遇者至于穷老无以为活,皆云书之误人,然而人人皆喜读书者,以其有科第在前也。今兴贩之人,亦有遇盗丧其资斧,亦有丧身波涛以饱鱼鳖,然而甘之者何?以有成家十之一二者,可几幸也,而又可以苟且度日。其在国家以爵禄縻天下之士,使其童乌以至白首钻研于功名之途,一生不暇休废,至其不遇则亦己老矣。而小民被其设财役贫,亦可苟且度日,此亦所以销海上奸民之一议也。且夫盗贼而横行海上,不过劫取一二船货,杀伤数人之命而已,而开洋慨绝,盗贼狼子野心无所得劫掠,仍来登岸焚略劫杀,子女银币悉为所有,则其为祸转烈而为患转大矣。

  有宋之时,市舶司实置在泉州。彼其通番,则有彭亨、百花、大食等国,凡三十余,皆来城下,载在泉州旧志可考也。又每岁四月,则郡守为海舶祈风,以求回船。彼时诸公皆有祈风之诗,刻石在泉州九日山可考也。是以有宋之朝,金缯和虏不至框匮;其后宋家失事,亦不在贸易之夷,皆往事之可见者。夫此其往也。今海上洋禁百凡犹可,而漳、泉之郡地狭人稠,不仰粟于东广则不得食,彼无所掠,则将买粟之船尽数取去,而吾民之饔殖困矣。又如泉州须纸于延平,须酒于建州之类,诸物不敢下船,一从陆地驼挑,而百物之杂用困矣。夫此犹其小者也。行贾者,天下之大利也,今天下之人无所不行贾,贾于吴、越为盛,吴、越之人利莫大利湖丝,而夷人所欲亦莫大此,夷人所工者,织细作绒,而不得湖丝则无所得下手。其湖丝已成之货,若绫罗细缎之类,则彼又錾以为花为鳞服之,以为观美。又如江西磁器,亦彼所好。是洋税一开,其为商贾之利甚广且远,所以生天下之民人也。夫此犹其小者也。今中国之中,只此财用,有出孔而无入孔。出孔莫大于西北边,而入孔莫大于西南夷。出孔者以之款虏守边,一出而不可复还。入孔则西南夷,宝货所聚,而一切闭绝之,而徒求之加派重敛之间,其后民不堪命,转而为盗,则征剿之费又继其后,破财更大,瓦解土崩,皆兆于此为国家深长思者所宜虑也。海滨鄙野悉索见闻,惟有位君子实重图之。

请开海禁疏

  南京工部右侍郎臣何乔远为乞开海洋之禁以安民裕国事。臣备员南署,节阅邸报,见有闽中开洋之议,只诵明旨,未见详奏。臣闽人也,敢言海事。窃见闽地窄狭,田畴不广,又无水道可通舟楫上吴越间,为商贾止有贩海一路可以资生。万历间开洋市于漳州府海澄县之月港,一年得税二万余两,以充闽中兵饷,无所不足。至乎末年,海上久安,武备废弛,遂致盗贼纵横,劫掠船货,兼以红毛一番时来逼夺,当事者遂有寸板不许下海之令,至以入告,而海禁严矣。然海滨民众多生理无路,兼以天时旱涝不常,饥馑涛臻,有司不能安抚存恤,致其穷苦益甚。入海从盗,其始尚依一二亡命为之酋长,既而啸聚渐繁,羽翼日盛,海禁一严,无所得食,则转掠海滨,海滨男妇束手受刃,子女银物尽为所有,而萧条惨伤之状,有不可胜言者矣。自郑芝龙招抚之后,颇留心为我保护地方,近者海氛稍靖,此证开洋之一会也。失今不行,海滨之民无所得食,势必复为盗。

  臣请言开洋之利。盖海外之夷,有大西洋,有东洋。大西洋则暹逻、柬埔寨、顺化、哩摩诸国。其国产苏木、胡椒、犀角、象齿、沉檀、片脑诸货物,是皆我中国所需。东洋则吕宋,其夷佛郎机也。其国有银山出银,夷人铸作银钱独盛。我中国人若往贩大西洋,则以其所产货物相抵;若贩吕宋,则单是得其银钱而已。是两夷人者,皆好服用中国绫段杂缯。其土不蚕,惟藉中国之丝为用。湖丝□□□自能织精好段匹,錾凿如花如鳞,服之以为华好。是以中国湖丝百斤值银百两者,至彼悉得价可二三百两。而江西之磁器、臣福建之糖品果品诸物,皆所嗜好。佛郎机之夷,虽名慧巧,顾百工技艺皆不如我中国人,我人有挟一技以往者,虽徒手无所不得食,是佛郎机之夷代为中国养百姓者也。此东西二洋之夷,多永乐间太监郑和先后招徕入贡之夷,恭谨信顺,与北虏狡猂不同。至若红毛番一种,其夷名加留巴,其国去吕宋稍远,向岁羡佛郎机市我得利,强我人鬻贩彼中,我人惮其险远,而佛郎机亦恶其争彼货物,教我人绝之,而红毛番始为难于海上矣。要其人狞顽,惟利是嗜,不畏死而已,而其信义颛一之性,初未尝负我钱物,且至其国者,大率一倍获数十倍之利,曩虽被我大创,顾未尝我怨,至今往来我近海地不绝也。自我海禁既严,泉州、澎湖之外有地名台湾者,故与我中国不属,而夷人亦瓯脱之,于是红毛番入据其地,我奸民为接济;而佛郎机见我海禁,亦时时私至鸡笼、淡水之地。我奸民阑出物,官府曾不得一钱之用,而利尽归于奸民矣。夫与其利归奸民而官府不得一钱之用,则孰若明开之,使上下均益,而奸民亦有所容乎?且始惟以海贼横劫贩船故,禁一船不许下海。贼既不得志于海,而反为暴于海滨之民,度商船之遇贼也,十不二三耳。且其船俱带有火药器械,连粽而行,贼来殊死斗,其不济者常少。贼来海滨,则男妇束手受刃,子女银物尽为所有,视商船所失相万矣。

  臣伏念万历年间税以二万余也,立法之始则然也。今天下人民日众,图生日多,若洋禁一开,不但闽人得所衣食,即浙、直之丝客,江西之陶人,与诸他方各以其土物往者,当莫可算。汉司马迁所谓走死地如鹜者也,如是则四方之民并获生计。且往者既多,积渐加税,度且不止二万余但可充闽中兵饷而已。臣见中国之财,天产地毛,悉以输东西二北边之用。其款虏者,一出而不复返。天生大利在海外之国,而一切闭绝之。但见有出孔无入孔,使奸民窃窃自肥,而良民坐受其困,殊为可惜。此其故,虽有先后诸臣建议,臣意庙廊之上未知其详且便之若此也,故敢为皇上披陈。倘以臣言可采,则洋税给引,或仍旧开于海澄县之月港,或开于泉州府同安县之中左所,即使泉、漳两府海防官监督。而该道为之考核,若有贪墨显迹,申明纠治。而郑芝龙既有保护地方之意,责其逐捕海上,如三年内盗贼不生,人船无害,即行大加升赏。《礼经》所云四方来集,远乡皆至,上无乏用,百事乃遂。此古帝王生财之大道也。臣具疏临遣,旋接邸报,户部复奉圣旨:这开洋通商事宜,该部既称不便,著照常禁饬,钦此。臣知朝廷无反汗之理,欲止不言。既伏念天下事,知之明乃处之当。此事臣知之最真。非臣一人之言,合臣泉、漳二府士民之言也,未论裕国,盖弭盗安民,莫先此举。仍再乞勅下臣本省抚按广徇泉、漳士民之言,著为一定之论,布而行之,以为永利。臣本求去之人,何若为此烦渎,实以欲靖地方,必开小民衣食之路,闭之者乃所以酿祸,而开之正所以杜萌也。臣不胜仰望待命之至。

  

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