明清福建社会经济史料杂抄

十七

　　何乔远《镜山全集》中收有《海上小议》、《开洋海议》、《请开海禁疏》等多篇文章，记述作者要求开放海禁、让民间自由通商的主张，尤其是作者同情郑芝龙，极力呼吁明朝中央政府及福建当道者信任、重用郑芝龙，询为当时难得之见。现特摘录如下，以供研究者的参考。

海上小议（崇祯二年）

　　天下之事，当于未然图将然，谋天下之事，当于无计求为计。今海上郑芝龙之功，不待言矣。芝龙无饷，我无以处之，亦不待言矣。顾处饷之方，未有能出于海洋税之外者，唯在变而通之耳。凡洋税于海澄县，给引发船，此故事也。自海寇为梗，人多不往。吕宋兴贩，顾兴贩在也。缘吕宋酋长因我货不往，彼来就鸡笼、淡水筑城贸易，而红夷亦住台湾，与我私互市，顾皆奸民好阑接济，是我不得收税者，不得收海澄县之税耳。而鸡笼、淡水、台湾诸处税，独不可严奸阑之禁，必令给引乃发乎。夫利归奸民，而上不得一分之用，此所谓舛也。愚见以当请于朝，将海澄之税移在中左所，而我以海防官管之，外则使芝龙发兵巡逻，私贩之人治以重罪。彼素知其窟穴而习夫风涛，必不至漏网，则昔日海澄之饷今在中左，此仍旧之道也。

　　夫芝龙归心于我，为我守护，万耳万目所共睹，而海上之民倚为捍御。若令其自出饷军，则是我意彼旧日作贼，财帛尚多，既贳其罪，当出为我用，则我尚以盗心处之矣。今彼白出财力为公家干事，世上亦无此差使，且我地方如此之大，千处万处，不得一饷，何彼作贼数年，便有不赀？昔汉卜式输财助边，但有一次耳，岂能日日策应武帝，以为南征北伐之需哉。亦当念芝龙财帛虽多，亦有罄尽之日，彼虽不敢再叛，抢之而去，别居海岛上，自为田横，此时海寇复来扰我边鄙，以自思饷则当急矣。又念去年春军帅弃镇逃窜，漳、泉祸在燃眉，以此思饷则饷当急矣。又思海运不通，米粟翔贵，百货腾踊，人民艰窘死亡，无可输纳钱粮，以此思饷则饷当急矣。又假如李芝奇作反，芝龙被杀，海事无人料理，彼来作扰，以此思饷则饷当急矣。又试追想曩日三省会剿之旨意，有一省奉行否，有一处措置钱粮否？大凡我中国之待夷狄，因其跳梁，动言征剿者，此皆事外之人好事之见。国家辽阳，亦坐此病，报之天下，一方可知，万望当事大人君子留意处分。

　　鄙人又有欲言者：杀人者死，此律法也。彼杀人者，未必皆平生枭悍之人，亦偶然人为之死耳，而坐以杀者谓之偿命也。今芝龙解来之贼，虽云被虏，但当时急于求生，听贼使唤，若持刀杀人便当偿命，何必问其生平善恶与否、家属保任有无？盖芝龙目见面审，必是真贼，无可疑者，而吾欲以不死待之，此小惠非大德，反失豪杰任事之心。若今纵之去，彼后作贼，又可责芝龙再捕之耶？此愚见之一也。闻近李芝奇来求抚，当因而收之，使其在我掌握，后日欲杀欲留权则在我。或待其党既散，凭芝龙与之分疏，此隆庆间我款俺答之事。若怒其人而禁之，则彼掉头不顾，即芝龙力能擒之，亦费许多事，此又愚见之一也。山中之人不知事体，惟是乡邦之急，不揣有言，伏惟当道大人君子采择行之，幸甚！幸甚！

开洋海议（崇祯三年）

　　窃谓海者闽人之田也。闽地狭窄，又无河道可通舟楫，以贸迁江浙两京间，惟有贩海一路，是其生业。高皇初定天下，彼时寸板不许下海，是时乱离新辑，人民鲜少，呰窳易活。其后渐有私贩，虽败露之后坐以大辟，然走死地如鹜者，不能绝也。至嘉靖初年，柯副使乔杀入贩夷人，朱巡抚纨大严海禁，申明大辟，然二公之身皆以不免，海之不能禁明矣。至万历初年，始开洋税于漳州海澄县，其时收税共得十三万余金，人民安乐，军饷饶足。此一时也，吕宋夷人朴质，一柑中口售一银钱，他物类此不可枚数。侵寻晚末，我人奸诡，夷亦自开慧识，无此狼藉。顾其地有机翼山，金银自出，充溢流露，不似中国须烧凿炼冶，故彼亦不甚惜，今民间所用番钱者是也。至于红夷作梗，劫夺于货，以致盗贼旁挺，官府以闻朝廷，遂绝开洋之税，欲使奸民无所得为盗。于是盗不得于海上，而转炽于海滨矣。红夷与吕宋，皆西洋之夷也。红夷本国名加留巴，吕宋本国则佛郎机也。两国地形相直海中，红夷旧不各与中国为市，及见吕宋与中国交易得利，亦欲强我载货其国。我人生怕不敢与通，而红夷强牵我船至其国中，于是吕宋不得贸易，互相仇怨，谓我人此是反夷，此是穷夷教我绝之。红夷无所得利，又劫夺我货于海中矣。其实红夷颛悍重信不怕死而已，而其意只图贸易，别无他念。盖自万历甲辰岁求通，彼时税监高寀许之，而其时臣子方与税使为难，漳南道沈公一中首使把总沈有容好却之。及于近岁屡欲求市，我以为贼，痛绝之。抚台南公，至于大创献俘，而彼尚愍不畏死，一心通市，据在台湾，时时闯入中左，与郑芝龙为唇齿之交矣。

　　台湾者，其地在澎湖岛外，于夷人无所属，而我亦以为海外瓯脱，不问也。今则红夷入据其处，结茅割菅，苫盖家室，而奸民将中国货物接济之，于是洋税之利不归官府而悉私之于奸民矣。吕宋见我不开洋税，亦来海外鸡笼、淡水之地，私与我贸易，奸民又接济之如红夷，而洋税之利又不归官府而悉私之于奸民矣。夫以中国税额大利，悉闭绝以与奸民，此舛之大者也。

　　佛郎机之地，本在西洋，吕宋不过海岛一浮沤耳，其民皆耕种为业，佛郎机夺其地，开市于此，人遂名吕宋，而亦名东洋。其开市于此，犹我中国都北京而设荆州、芜湖之镇以抽分然。其夷能与中国贸迁，其国货贿大集，则佛郎机王有赏，不则有罚，此如中国黜陟幽明矣。若此则贩海之兴，夷人所觊幸而不可得者也。鸡笼、淡水之地，一日夜可至台湾；台湾之地，两日两夜可至漳、泉内港，而吕宋夷百物百工悉藉于我。其来鸡笼、淡水，我等百工，如做鞋、箍桶之类，凡可以备物用者，皆至其处，又可无往返之劳，此又小民糊口一生路，亦我小民所视幸而不可得者也。此皆据今日吕宋、红夷二夷入我近地而论，此所谓东洋者也。此外，尚有暹逻、柬埔寨、广南、顺化以及日本倭，所谓西洋也。暹逻出犀角、象牙、苏木、胡椒，如西留巴，又出西国米、燕窝，他番所无。柬埔寨、广南、顺化亦出苏木、胡椒。日本国法所禁，无人敢通，然悉奸阑出物，私往交趾诸处，日本转手贩鬻，实则与中国贸易矣。而其国有银名长铸，别无他物。我人得其长铸银以归，将至中国，则凿沉其舟，负银而趋，而我给引被其混冒，我则不能周知。要之，总有利存焉。而比者，日本之人亦杂住台湾之中，以私贸易，我亦不能禁。此东洋之大略也。

　　今日开洋之议，愚见以为旧在吕宋者，大贩则给引于吕宋，小贩则令给引于鸡笼、淡水；在红夷者，则给引于台湾，省得奸民接济，使利归于我，则使泉州一海防同知主之。其东洋诸夷及大贩吕宋，则仍给引于漳州，使漳州一海防同知主之。兴贩大通，生活有路，贼盗鲜少，此中国之大利也。窃因而论之，开洋之家十人九败，其得成家者十之一二耳，而人争趋之者，何也？此譬如吾辈读书，能得科第者有几？其不遇者至于穷老无以为活，皆云书之误人，然而人人皆喜读书者，以其有科第在前也。今兴贩之人，亦有遇盗丧其资斧，亦有丧身波涛以饱鱼鳖，然而甘之者何？以有成家十之一二者，可几幸也，而又可以苟且度日。其在国家以爵禄縻天下之士，使其童乌以至白首钻研于功名之途，一生不暇休废，至其不遇则亦己老矣。而小民被其设财役贫，亦可苟且度日，此亦所以销海上奸民之一议也。且夫盗贼而横行海上，不过劫取一二船货，杀伤数人之命而已，而开洋慨绝，盗贼狼子野心无所得劫掠，仍来登岸焚略劫杀，子女银币悉为所有，则其为祸转烈而为患转大矣。

　　有宋之时，市舶司实置在泉州。彼其通番，则有彭亨、百花、大食等国，凡三十余，皆来城下，载在泉州旧志可考也。又每岁四月，则郡守为海舶祈风，以求回船。彼时诸公皆有祈风之诗，刻石在泉州九日山可考也。是以有宋之朝，金缯和虏不至框匮；其后宋家失事，亦不在贸易之夷，皆往事之可见者。夫此其往也。今海上洋禁百凡犹可，而漳、泉之郡地狭人稠，不仰粟于东广则不得食，彼无所掠，则将买粟之船尽数取去，而吾民之饔殖困矣。又如泉州须纸于延平，须酒于建州之类，诸物不敢下船，一从陆地驼挑，而百物之杂用困矣。夫此犹其小者也。行贾者，天下之大利也，今天下之人无所不行贾，贾于吴、越为盛，吴、越之人利莫大利湖丝，而夷人所欲亦莫大此，夷人所工者，织细作绒，而不得湖丝则无所得下手。其湖丝已成之货，若绫罗细缎之类，则彼又錾以为花为鳞服之，以为观美。又如江西磁器，亦彼所好。是洋税一开，其为商贾之利甚广且远，所以生天下之民人也。夫此犹其小者也。今中国之中，只此财用，有出孔而无入孔。出孔莫大于西北边，而入孔莫大于西南夷。出孔者以之款虏守边，一出而不可复还。入孔则西南夷，宝货所聚，而一切闭绝之，而徒求之加派重敛之间，其后民不堪命，转而为盗，则征剿之费又继其后，破财更大，瓦解土崩，皆兆于此为国家深长思者所宜虑也。海滨鄙野悉索见闻，惟有位君子实重图之。

请开海禁疏

　　南京工部右侍郎臣何乔远为乞开海洋之禁以安民裕国事。臣备员南署，节阅邸报，见有闽中开洋之议，只诵明旨，未见详奏。臣闽人也，敢言海事。窃见闽地窄狭，田畴不广，又无水道可通舟楫上吴越间，为商贾止有贩海一路可以资生。万历间开洋市于漳州府海澄县之月港，一年得税二万余两，以充闽中兵饷，无所不足。至乎末年，海上久安，武备废弛，遂致盗贼纵横，劫掠船货，兼以红毛一番时来逼夺，当事者遂有寸板不许下海之令，至以入告，而海禁严矣。然海滨民众多生理无路，兼以天时旱涝不常，饥馑涛臻，有司不能安抚存恤，致其穷苦益甚。入海从盗，其始尚依一二亡命为之酋长，既而啸聚渐繁，羽翼日盛，海禁一严，无所得食，则转掠海滨，海滨男妇束手受刃，子女银物尽为所有，而萧条惨伤之状，有不可胜言者矣。自郑芝龙招抚之后，颇留心为我保护地方，近者海氛稍靖，此证开洋之一会也。失今不行，海滨之民无所得食，势必复为盗。

　　臣请言开洋之利。盖海外之夷，有大西洋，有东洋。大西洋则暹逻、柬埔寨、顺化、哩摩诸国。其国产苏木、胡椒、犀角、象齿、沉檀、片脑诸货物，是皆我中国所需。东洋则吕宋，其夷佛郎机也。其国有银山出银，夷人铸作银钱独盛。我中国人若往贩大西洋，则以其所产货物相抵；若贩吕宋，则单是得其银钱而已。是两夷人者，皆好服用中国绫段杂缯。其土不蚕，惟藉中国之丝为用。湖丝□□□自能织精好段匹，錾凿如花如鳞，服之以为华好。是以中国湖丝百斤值银百两者，至彼悉得价可二三百两。而江西之磁器、臣福建之糖品果品诸物，皆所嗜好。佛郎机之夷，虽名慧巧，顾百工技艺皆不如我中国人，我人有挟一技以往者，虽徒手无所不得食，是佛郎机之夷代为中国养百姓者也。此东西二洋之夷，多永乐间太监郑和先后招徕入贡之夷，恭谨信顺，与北虏狡猂不同。至若红毛番一种，其夷名加留巴，其国去吕宋稍远，向岁羡佛郎机市我得利，强我人鬻贩彼中，我人惮其险远，而佛郎机亦恶其争彼货物，教我人绝之，而红毛番始为难于海上矣。要其人狞顽，惟利是嗜，不畏死而已，而其信义颛一之性，初未尝负我钱物，且至其国者，大率一倍获数十倍之利，曩虽被我大创，顾未尝我怨，至今往来我近海地不绝也。自我海禁既严，泉州、澎湖之外有地名台湾者，故与我中国不属，而夷人亦瓯脱之，于是红毛番入据其地，我奸民为接济；而佛郎机见我海禁，亦时时私至鸡笼、淡水之地。我奸民阑出物，官府曾不得一钱之用，而利尽归于奸民矣。夫与其利归奸民而官府不得一钱之用，则孰若明开之，使上下均益，而奸民亦有所容乎？且始惟以海贼横劫贩船故，禁一船不许下海。贼既不得志于海，而反为暴于海滨之民，度商船之遇贼也，十不二三耳。且其船俱带有火药器械，连粽而行，贼来殊死斗，其不济者常少。贼来海滨，则男妇束手受刃，子女银物尽为所有，视商船所失相万矣。

　　臣伏念万历年间税以二万余也，立法之始则然也。今天下人民日众，图生日多，若洋禁一开，不但闽人得所衣食，即浙、直之丝客，江西之陶人，与诸他方各以其土物往者，当莫可算。汉司马迁所谓走死地如鹜者也，如是则四方之民并获生计。且往者既多，积渐加税，度且不止二万余但可充闽中兵饷而已。臣见中国之财，天产地毛，悉以输东西二北边之用。其款虏者，一出而不复返。天生大利在海外之国，而一切闭绝之。但见有出孔无入孔，使奸民窃窃自肥，而良民坐受其困，殊为可惜。此其故，虽有先后诸臣建议，臣意庙廊之上未知其详且便之若此也，故敢为皇上披陈。倘以臣言可采，则洋税给引，或仍旧开于海澄县之月港，或开于泉州府同安县之中左所，即使泉、漳两府海防官监督。而该道为之考核，若有贪墨显迹，申明纠治。而郑芝龙既有保护地方之意，责其逐捕海上，如三年内盗贼不生，人船无害，即行大加升赏。《礼经》所云四方来集，远乡皆至，上无乏用，百事乃遂。此古帝王生财之大道也。臣具疏临遣，旋接邸报，户部复奉圣旨：这开洋通商事宜，该部既称不便，著照常禁饬，钦此。臣知朝廷无反汗之理，欲止不言。既伏念天下事，知之明乃处之当。此事臣知之最真。非臣一人之言，合臣泉、漳二府士民之言也，未论裕国，盖弭盗安民，莫先此举。仍再乞勅下臣本省抚按广徇泉、漳士民之言，著为一定之论，布而行之，以为永利。臣本求去之人，何若为此烦渎，实以欲靖地方，必开小民衣食之路，闭之者乃所以酿祸，而开之正所以杜萌也。臣不胜仰望待命之至。