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| 秦汉以降古代中国“变异型宗法社会”试说
- 2008-05-12 04:07 PM - 冯尔康 |
| 学术界通常将秦汉以降的中国古代社会称为“封建宗法社会”，本文考察两汉、两宋的宗族状态，发现社会颇具宗法成分：政体是具有浓厚“家天下”因素的帝制，皇家宗族建设最完善；历朝政府“以孝治天下”政策和小宗法的实行，促使宗族民间化、大众化，成为最重要的社会群体，然与上古的贵族宗族判然有别；宗法精神渗透到社会结构诸多领域，宗法专制性既是存在的，也在逐渐削弱之中。据此，本文认为，秦汉以降的社会是“变异型宗法社会”，即上古宗法社会的制度及其观念，在秦汉以降的社会既有保持，又有变异，令宗族不再是上古的典型形态，社会不再是典型宗法社会，而是变异型的，并形成中国中古、近古社会异于其他国家的特质，即宗法性使得政府讲求仁政的治理理念，民间追求温情脉脉的入际关系。 |
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| 和谐与大同：中国古代两种经济发展思路
- 2008-03-26 03:01 PM - 钟祥财 |
| 在中国历史上，出现过两种构建理想社会的经济思路：一为基于和谐理念的经济多样性主张；另一为取消私有制的大同社会模式。这两种思路体现了不同的哲学方法，因而提出的政策建议也相异，二者的社会影响和历史作用更不能同日而语。文章的分析表明，在现代市场经济日益显示出和谐价值的当今，传统的鸟托邦思想仍然有回潮的可能。 |
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