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| 岩画·鹿石·嬴秦民族寻根
- 2008-01-05 05:16 PM - 孙新周 |
| 鸱鸦黥面像是赢秦民族的祖神——顓顼的原型，鹿石是秦先人神话人物——飞廉的纪念碑；源于东夷的秦人，在向西部迁徙过程中与斯基泰人联姻，变成骁勇善战的半游牧民族；嬴秦民族源于东夷，兴于西戎，盛于中原。 |
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| 汉代三老：“非吏而得与吏比”的地方社会领袖
- 2007-03-12 03:27 PM - 牟发松 |
| 奠基于汉高祖的汉代乡县三老制度，确立了三老“非吏而得与吏比”的双重身份和国家认定的地方社会领袖地位。这一特殊的身份、地位，使三老在地方社会与国家政权之间，具有独特的媒介、缓冲和沟通功能，并享有很高的声望。三老制是汉代地方统治体制设计中的高明所在。两汉长治久安，号称盛世，与这类政治设计不无关联。 |
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| “养生”与“送死”：汉代家庭的生活消费
- 2006-12-20 03:29 PM - 林甘泉* |
| 在以家庭为本位的中国古代社会，生活消费集中表现为家庭消费，“养生”与“送死”是家庭消费的两大项目。本文结合文献数据和考古文物数据，对汉代的“养生”与“送死”进行孝察。汉代农民五口之家，全年最低生活费用约需236.4石，即令占田百亩，亩均产粮2石，其衣食费用尚缺36.4石。贵族、官吏和地主的收入大大超过此费用。对于他们来说，“养生”并不是一种单纯的生存消费。“送死”是一种特殊的生活消费。汉代盛行厚葬，不仅富贵人家厚葬奢僭，一些并不富裕者也不惜耗尽家产厚葬。当农户连“养生”和“送死”的消费都无力承担时，它的宗亲族党和封建国家有责任予以救济。但这种救济的作用极其有限，难以避免农民流离失所，进而爆发起义。 |
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