古代亚洲的驯马、乘马与游战族群

四、殷商马车来源之难题

　　 （一）古亚洲乘马族群活动之谜

　　根据考古学提供的材料，笔者推论驾马战车起源于亚洲草原。从此地出发，使用马车的技术随着加喜特人进入两河流域。高加索发现有随葬马车的大墓，其位置在哈萨克草原到两河流域的路线上。因对马匹和其他资源的需求，到达两河流域的加喜特人必须与驯马的发源地保持联络。同时从驯马的发源地，有第二波马车的传播活动向东方展开，最后到达中国的中原地区。将马车带往东方的族群，其生活形态与加喜特人相近，两者车型的相似或许表明他们之间可能存在来往，包括贩马贸易和战争。

　　虽然草原乘马的族群都属于“游民”（ nomads），但每一种“游民”的发展历史都有自己独特的面貌和经验。将马车传到中原的“游民”在世界史上也显示了其非常独特的文化面貌和历史经验。从当时欧亚的历史背景看，更能突出殷商贵族的独特性，从更为宽广的历史时空角度，也可发现甚多问题，诸如马车传人中原的路线，中亚马和蒙古马的种类，都是需要进一步探讨的问题。

　　（二）殷商马车传入中原的路线问题

　　因马车起源于中亚，大部分学者都认为，马车应由西北的甘肃进入中原地区。【63】夏含夷据此提出假设：西北的周人直接从中亚草原习得马车技术。【64】不过，这种见解恐怕难以获得考古和文献资料的支持。徐中舒从文献研究角度，提出殷商马车并非从甘肃，而是从东北进入中原。【65】希望考古研究能够解决此难题。

　　（三）中亚马和蒙古马的种类问题

　　有关殷商王族和中亚族群所用的马，学界有两种看法。一般认为它们有品种区别，殷商马的肩、腿偏短，比西方马矮，而头骨偏大，这不是哈萨克草原的长腿马种，而是蒙古草原的马种，骨骼结构稍近于普氏野马。从遗传学角度说，蒙古草原家马与普氏野马并非同一物种，反而与哈萨克草原家马才是同种生物，但他们的品种特点有明显差异，这或许源于四五千年前哈萨克草原家马与蒙古古野马间的混血。【66】不过根据周本雄考察，殷商马与西方相当，【67】并无蒙古与中亚马的品种区别。

　　如果周本雄的考察并非孤例，而是具有代表性的话，则家马应是单一品种的家畜，所有的草原民都逐渐使用同一品种的马匹，而游战民族的马匹来源也一致无异。倘若中亚和殷墟的马种仍有区别，我们应该推想，殷商王族所用的马匹可能不是来自哈萨克草原，而是来自接近蒙古草原的区域。新石器时代晚期驯马的范围或许较广，涵盖整个亚洲草原，只是目前考古发掘不足，缺乏蒙古草原驯化马的痕迹。

　　从古动物学角度可提出两个假设：其一认为驯马有中亚和东西伯利亚两个地理元；其二认为家马应自马匹驯化的一元肇始，但在草原流传时经过不同地区、不同族群的使用，却发生数次家马与各地野马的混血，从而导致不同家马种类的产生。【68】无论是采用一元或二元说，蒙古草原民与哈萨克草原民，先后皆驯养马匹作为肉乳来源似无异议。直至青铜时代人口扩展及新民族兴起，马匹的作用才逐渐多元化。加喜特人与殷人的马车技术相近，至于马匹来源之异同，必须进行进一步对比研究。