当代人类文化发展与十大趋势

　　二、文化习得、传播、积累与传承的第四次革命

　　网络文化的发展，是人类从未有过的“文化发展的巨大推动机”。同时它也带来前所未有的“人类性问题”。

　　当代人类文化的习得、传播、积累与传承，以及保存和积淀，进入到第四次革命的阶段。第一次是语言的产生；第二次是文字的创造；第三次是印刷术的发明；现在，个人电脑的创造和网络文化的产生，则是第四次革命了。这次革命，其功能之广泛、高超，超过以前三次革命；其传播速度之快、被掌握和应用之普及与深入、积累之省工而高效，以及积淀数量之大而保存体积又小，都是此前三次革命所望尘莫及的。人类知识、信息之传播、掌握与应用，均达到“朝发夕知”以至“即发即知”的程度。这对人类文化的发展和世界性交流，起到了极大的作用，人类知识与智慧的空间，都极大地扩展了，意义十分深远。它使人类文化的发展，速度极大地加快，空间极大地扩大，普及程度极大地深化。网络文化的发展，真正是日新月异、广被世界、普惠全人类。它是人类从未有过的“文化发展的巨大推动机”。当然，同时它也带来前所未有的“人类性问题”，包括社会的、法律的、伦理的和人性的。

　　三、“科学共同体”的整体合作协调发展与社会——人文科学的侧重进展

　　“大科学”——“四大科学部类的共同体”的协调发展，已经成为人类共识和社会实践。

　　科学并不是如国人习惯的看法，仅指自然科学和技术科学，而是自然科学——技术科学——社会科学——人文科学这四大科学部类组成的“科学共同体”。诉之人类认知的历史，科学产生之初，是混沌一体的，只是以后的发展才逐渐细密分科，形成四大科学部类。自从工业革命以来，科学技术发挥了极其伟大的作用，为人类创造了高度发达的生产力、巨大财富和高福利水平的生活，并以人类性灵之光的耀眼的辉煌，大大推进了人类文化的发展与进步。而社会科学——人文科学则不免相对滞后发展。因为它的作用是隐性的、悠长的、慢性的、精神性的，也是无价的(无法精确计价的)，还是涉及人的心灵和精神世界的。但是，从上述的对科技的反思中，人类已经感受到并深刻认识到，物质和科技的超乎需求和未加控制的发展，负效应越来越大，需要社会——人文科学来填隙补罅。而且，在现代化进程中，经济——社会的发展也需要社会——人文科学与自然—技术科学的配合。“大科学”——“四大科学部类的共同体”的协调发展，已经成为人类共识和社会实践。人文与科技文化的分裂为两种文化的状况，已经在改变。上世纪末就有论者提出“21世纪是社会科学世纪”，这或有偏颇，但不无道理。科学共同体的协调发展，将极大地推动人类文化的进步。

　　这意味着、预示着人类文化分裂成科技文化与人文文化的状态在打破，在改变，两者在协调发展，在保持各自的特色与构造前提下融合。

　　四、人类新的智慧苹果和新的认知图景的产生

　　“锄头象征着第一种文明，流水线象征着第二种文明，电脑象征着第三种文明”。

　　人类在20世纪科技高度发达的基础上，在网络文化发展的前提下，对宇宙、对世界以及对生命和人生都产生了新的认识；新的自然科学和社会——人文科学的传统理论，不断受到质疑和挑战，许多新的理论出现并被证实和认同。第六次科技革命的提出，意味着“将可能以生命科学为基础，融合信息科技和纳米科技，提供解决和满足人类精神生活需要和提高生命质量的最新科技”，在科学上，“可能是生命学革命”，在技术上，“可能是‘再生革命’，包括仿生——创生——再生的三生技术革命”。（何传启：《第六次科技革命来了吗》，载《光明日报》2012年2月6日）凭着这些新兴的科学思维和技术创新，人类从“宇观——宏观——微观——渺观”（钱学森）的“四维视角”和水平上，对宇宙和世界、对人类自身和生命，进行考察和研究，得出了许多并相对成体系的新的认知，构成了人类新的“智慧苹果”，构成了人类新的认知图景。在这个新的认知图景中，人类对宇宙、对世界、对人类社会和人类自身，对人性，对生命与人生，对“存在”这个人类哲学永恒的命题，都产生了新的认识、新的体验和感受。大自然，在人类面前展开了新的面貌和气质；人也在自然面前展开了自身的新面貌、新品质。马克思所说的“人化的自然”和“自然的人化”都进入崭新的世纪，进入更高级的阶段。这是人类文化的一大新进步，也推动人类文化大踏步前进。工业文明行将结束，“知识文明”时代已经到来，知识成为一切资源的源头。“锄头象征着第一种文明，流水线象征着第二种文明，电脑象征着第三种文明”（阿尔温?托夫勒、海蒂?托夫勒）“人类文化第二个轴心时代的到来”，这些颇有依据的论断和期待，鼓舞人类在文化上取得突破性进展的热忱和实际行动。

　　五、拯救与重建人类三大家园

　　拯救与重建之道就是：调整文化方向，解决“自然——人——社会”三大紧张纠结的关系。

　　人类的三大家园（自然家园、社会家园和精神家园），现在都遭到严重的破坏。身处这种被严重破坏的三大家园中，人类遭受种种灾难与祸害：环境恶化、大气层污染、海洋污染、生物灭绝、生态失衡、全球变暖、森林削减、草原毁坏、耕地缩减、能源危机、资源走向枯竭，还有人口爆炸、粮食匮乏、饥饿与疾病施虐、吸毒蔓延、国际犯罪、集体自杀、网络犯罪、过劳死、家庭解体、政治腐败等等；以及现代病、城市病、物质病、电脑病、享乐病、生理病、性病与艾滋病、精神病、理性病、情感病等等。形成了一种人类现代综合病症。因此，人类需要并正在拯救这三大家园，同时进行重建。拯救与重建之道就是：调整文化方向，解决“自然——人——社会”三大紧张纠结的关系。从与自然为敌、向自然索取、压榨自然、剥夺自然和破坏自然，到与自然为友，既取自自然，又保护自然、养育自然，与自然协调共同发展。人是自然之子，而不是自然的主宰；人是社会关系的总和，每个个体是社会集体的一员，人应该在社会之中和与“他者”和谐相处中，来认识自身、实现自我，爱国家、爱民族、爱亲人、爱他人、爱集体，要“善与人处”，寻求社会和谐，整合人际关系，调整生活节奏和劳动强度，不能只为自己、只顾自己、只爱自己，这是万恶之源也是痛苦之源。

　　这样，自然家园、社会家园和精神家园，才整体性、整合性、和谐性地得到发展，人与自然、社会、他人互相养育、共同繁荣。这种新的认知和共识，已经和正在人类之中萌发、生长、发展，有的群体在如此实行或部分地施行，有的有了认识，心向往之。当然，也有人并不认同，仍然“我行我素”，甚至鄙弃和反其道而行之。

　　但当代人类文化的大趋势是如此，在发展，在逐渐形成潮流。