唐宋学术思想与文化史变迁研究综述
注释：
[1] 关于内藤湖南“唐宋变革论”提出的时间，主要依据的是刘俊文主编、黄约瑟译《日本学者研究中国史论著选译》第1 卷《通论》中的《概括的唐宋时代观》一文，该文被中国学术界，特别是历史学界广泛引用。但李庆在《关于内藤湖南的“唐宋变革论”》一文中提出质疑，指出日本的《历史与地理》杂志创刊于“大正六年”，即1917年，它不可能在创刊以前的1910年发表内藤湖南的文章，正确的时间应该是1922年5月《历史和地理》9卷5号，第1～11页。——参见李庆：《关于内藤湖南的“唐宋变革论”》，载《学术月刊》2006年第38卷第10期。
[2]〔日〕宫川尚志：《概述内藤假说及其对日本中国研究的影响》（An Outline of the Naito Hypothesis and its Effects on Japanese Studies of China），载《远东季刊》（Far Eastern Quarterly）第14卷第4期（1955），第533～552页。
[3]〔日〕小岛毅著，林松涛翻译，肖军摘录整理：《从王权论看唐宋变革》，上海：复旦大学文史研究院，2007年。
[4]〔日〕竺沙雅章：《宋代佛教社会史につぃこ》，汲古书院1996年；
[5]〔日〕竺沙雅章：《宋元佛教文化史研究》，汲古书院2000年。
[6]〔日〕竺沙雅章：《中国佛教社会史研究》，同明舍出版1982年。
[7]〔日〕荒木见悟：《佛教と儒教——中国思想そ形成すゐもの》，京都平乐寺1965年。
[8]〔日〕常盘大定：《支那に于けゐ佛教と儒教道教》，东京百花苑1980年。
[9]〔日〕金井凌纯：《孤山智圆の三教观》，《天古学报》（大正大学）30，1988年。
[10]〔日〕福永光司：《中国宗教思想史》，《岩波讲座·东洋思想》第13卷，日本岩波书店1992年。
[11]〔日〕天中正树：《宋代士大夫と儒教·佛教·道教》，《仏学研修》〈仏学研究福利会〉1995年。
[12]〔日〕武内义雄 著，魏守朴 译：《宋学之由来及其特殊性》（上、中、下），载《国光杂志》1935年第9、10、11期。
[13]〔日〕冈田武彦：《关于宋明儒学思想发展动向的一个考察》，载《哲学译丛》1988年第2期。人大复印报刊资料《中国哲学史》1988年第4期。
[14]〔日〕户田丰三郎 著，李文炳 等译：《欧阳修的〈易学〉》，载《牡丹江师院学报》1988年第2期。
[15]〔日〕荒视悟 著，许洋生 等译：《宋代的儒教与佛教》，刘俊文 主编，黄约瑟 译：《日本学者研究中国史论著选译》第7卷，北京：中华书局1992年版。
[16]〔日〕小岛毅：《日本宋学研究的新视点》，载《宋史研究通讯》2000年第2期。
[17]〔日〕宫泽知之：《唐宋社会变革论》，载《中国史研究动态》1999年第6期。
[18]〔日〕葭森健介、马彪：《唐宋变革论于日本成立的背景》，载《史学月刊》2005年第5期。
[19] 陈寅恪：《论韩愈》，载《历史研究》1954年第2期。陈寅恪：《金明馆丛稿初编》，上海：上海古籍出版社1980 年版，第285～297页。
[20] 柳诒徵：《中国文化史》，上海：东方出版中心1988年版，第488～496页。
[21] 蒙文通：《蒙文通文集》第3集《经学抉原》，成都：巴蜀书社1995年版，第1～5页。
[22] 钱穆：《唐宋时代的文化》，载《大陆杂志》4卷8期，1966年。后收入《宋史研究集》第三辑，台北：国立编译馆1984年版，第1～6页。
[23] 傅乐成：《唐型文化与宋型文化》，载《国立编译馆刊》1卷4期，1972年12月。后收入《汉唐史论集》，台北：联经出版事业公司1995年版，第339～382页。
[24] 陈植锷：《宋学通论》，载《中国社会科学》1988年第4期。陈植锷：《北宋文化史述论》，北京：中国社会科学出版社1992年版。
[25] 邓广铭：《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》，载《历史研究》1990年第1期。陈植锷《北宋文化史述论》，北京：中国社会科学出版社1992年版，第1～3页。后收入《邓广铭学术论著自选集》，北京：首都师范大学出版社1994年版，第162页。
[26] 漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社2002年版。
[27] 漆侠：《唐宋之际社会经济关系的变革及其对文化思想领域所产生的影响》，载《中国经济史研究》2000年第1期。
[28] 陈来：《宋明理学》，台北：台湾洪业文化事业有限公司1999年版，第16页。
[29] 王曾瑜：《宋代文明的历史地位》，载《河北学刊》2006年第26卷第5期。又见人大复印报刊资料《宋辽金元史》2007年1期，《新华文摘》2007年第1期。
[30] 胡昭曦：《宋朝社会与中华文明》，载《中华文化论坛》1998年第4期。又见胡昭曦：《我对宋朝历史地位的认识》，载《河北学刊》2006年第26卷第5期。又见人大复印报刊资料《宋辽金元史》2007年1期，《新华文摘》2007年第1期。
[31] 姚兆余：《宋代文化的生成背景及其特点》，载《甘肃社会科学》2001年第1期。
[32] 葛兆光：《“唐宋”抑或“宋明”——文化史和思想史研究领域变化的意义》，载《历史研究》2004年第1期。又见葛兆光：《“唐宋”抑或“宋明”》，载《文史知识》2004年第4期。
[33] 陈钟凡：《宋元学术复兴之原因及其派别》，《中国学术讨论（1）》，上海：上海益群图书公司1927年版。
[34] 李家瑞：《宋代思想的起源》，载《齐大季刊》1934年第4期。
[35] 孙次舟：《六朝至宋的思想自由》，载《大学》1944年3卷5、6期。
[36] 许毓峰：《论宋学产生的背景》，载《中央日报》1946年9月10日；《中央周刊》1947年9卷7期。
[37] 邓广铭：《宋代文化的高度发展和宋王朝的文化政策》，载《历史研究》1990年第1期。又见陈植锷：《北宋文化史述论》，北京：中国社会科学出版社1992年版。
[38] 缪越：《宋代文化浅议》，《国际宋代文化研究会论文集》，成都：四川大学出版社1991年版。
[39] 姚兆余：《宋代文化的生成背景及其特点》，载《甘肃社会科学》2001年第1期。
[40] 田耕宇：《宋代右文抑武政策对宋型文化形成的影响》，载《西南民族大学学报（人文社科版）》2005年第2期。
[41] 李福长、丁侃：《唐代文治化趋势与唐宋社会转型》，载《许昌学院学报》2008年 第1期。
[42] 漆侠：《唐宋之际社会经济关系的变革及其对文化思想领域所产生的影响》，载《中国经济史研究》2000年第1期。
[43] 漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社2002年版，第79～80页。
[44] 林文勋：《商品经济：唐宋社会变革的根本力量》，载《文史哲》2005年第1期。人大复印报刊资料《宋辽金元史》2005年第2期。
[45] 漆侠：《宋学的发展和演变》，载《文史哲》1995年第1期。漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社2002年 版，第79～80页。徐海松：《胡瑗与宋学》，载《杭州大学学报》1994年第24卷第2期。郭学信：《论宋学兴起的原因》，载《山东师范大学学报（人文社会科学版）》2002年第6期。罗家祥：《略论宋代思想文化的创造性成就》，载《文史博览》2005年第10期。
[46] 许毓峰：《论宋学产生的背景》，载《中央日报》1946年9月10日；《中央周刊》1947年9卷7期。
[47] 朱汉民：《论宋学兴起的文化背景》，载《湖南大学学报》1999年第1期。人大复印报刊资料《中国哲学》1999年第7期。
[48] 徐洪兴：《“宋学”的由来及其过程》，载《孔孟月刊》1996年34卷6期。
[49] 汪高鑫：《宋明时期的经学与史学》，载《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第28卷第4期。
[50] 吴铮强：《唐宋时期科举制度的变革与社会结构之演变》，载《社会学研究》2008年第2期。
[51] 孙福轩：《科举试赋：由才性之辨到朋党之争——以唐宋两代为中心的考察》，载《浙江大学学报（人文社会科学版）》2008年第38卷第3期。
[52] 陈来：《宋明理学》，台北：洪业文化事业有限公司1999年版，第16页。
[53] 王国维：《宋代之金石学》，《王国维遗书》第五册《静庵文集续编》，上海：上海古籍书店1983年版，第64页。
[54] 钱穆：《唐宋时代的文化》，载《大陆杂志》4卷8期。后收入《宋史研究集》第三辑，台北：国立编译馆1966、1984年版，第1-6页。
[55] 邓广铭：《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》，载《历史研究》1990年第1期。陈植锷《北宋文化史述论》，北京：中国社会科学出版社1992年版，第1～3页。后收入《邓广铭学术论著自选集》，北京：首都师范大学出版社1994年版，第162页。
[56] 宋晞：《宋代学术与宋学精神》，（台湾）《宋史研究集》第26辑，台北：国立编译馆1997年版，第1页。
[57] 冯天瑜、杨华：《中国文化史分期刍议》，载《学术月刊 》1998年 第3期。
[58] 王永平：《唐宋时期文化面貌的局部更新 》，载《史学月刊》2005年第5期。
[59] 郑骞：《宋代在中国文化史上的定位》，《永嘉室杂文》，沈阳：辽宁教育出版社1998年版，第 218页。
[60] 徐洪兴：《唐宋间儒学的转型及其提供的思考》，载《中华文化论坛》2005年第1期。
[61] 徐洪兴：《唐宋间中国思想转型及其提供的思考》，载《解放日报》2008年7月27日。
[62] 李庆：《关于内藤湖南的“唐宋变革论”》，载《学术月刊》2006年第38卷第10期。
[63] 朱汉民：《中国学术史·宋元卷》，南昌：江西教育出版社2000年版。
[64] 葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰——中国思想史》第二卷，上海：复旦大学出版社2000年版，第 357～360页。
[65] 刘复生：《中国古代思想史·辽宋西夏金元卷》,南宁：广西人民出版社2006年版。
[66] 梁同音：《思想史视野下的唐宋变革》，载《读书》2007年第7期。
[67] 傅乐成：《唐型文化与宋型文化》，载《国立编译馆刊》第1卷第4期，1972年12月。后收入《汉唐史论集》，台北：联经出版事业公司1995年版，第339～382页。
[68] 陈来：《宋明理学》，台北：台湾洪业文化事业有限公司1999年版，第16页。
[69] 刘方：《宋型文化》，载《湖州师范学院学报》2005年第3期。
[70] 胡沧泽：《唐宋社会变革与闽南文化的发展变化》，黄少萍主编：《闽南文化研究》，北京：中央文献出版社2003 年版。
[71] 李弘祺：《宋元书院与地方文化——吉州地区书院、学术与民间宗教》，载《湖南大学学报》2006年第10期。
[72] 刘光汉：《汉宋学术异同论》，载《国粹学报》1905年第1卷第6～8期。
[73] 梁启超：《中国近三百年学术史》，北京：中华书局1987年版。
[74] 柳诒徵 讲 赵万里 等记：《汉学与宋学》，《国学研究会演讲录》，商务印书馆1923年版。
[75] 缪天绶：《宋学重要的问题及其线索》，载《东方杂志》1927年24卷8期。
[76] 周予同：《汉学与宋学》，《中学生》1933年5卷第35期。
[77] 钱穆：《论两宋学术精神》，载《文学年报》1933年5月2日。
[78] 钱穆：《汉学与宋学》，载《盘石》1934年第2卷第7期。
[79] 钱穆：《初期宋学》，载《中央周刊》1946年第8卷第18期。
[80] 贾丰臻：《宋学》，上海：商务印书馆1933年版。
[81] 刘师培：《汉宋学术异同论》，宁武南氏刘申叔先生遗书本1936年。又见《释中国》第二卷《学术传统之远流》，上海：上海文艺出版社1998年版。
[82] 张君励：《汉学宋学对于吾国文化史上的贡献》，载《宇宙》1936年2卷3期。
[83] 张君励：《中国学术史上汉宋两派之长短得失》，载《张菊生先生七十生日纪念问题》，1937年。
[84] 夏君虞：《宋学概要》，上海：商务印书馆1937年版。
[85] 罗鸿诏：《宋学精神》，载《大同》1943年1卷3～4期。
[86] 许毓峰：《论宋学产生的背景》，载《中央日报》1946年9月10日；《中央周刊》1947年9卷7期。
[87] 陈安仁：《汉宋两代哲学思想之比较》，载《政衡》1946年。
[88] 谢扶雅：《宋学新辨》，载《人生》第157期，1957年5月16日。
[89] 吴玉章：《宋学（讲义）》，《历史文集》，北京：人民出版社1963年版。
[90] 林继中：《“绚烂之极、归于平淡”——由“致用”走向“务本”的宋学精神》，载《学术季刊》1991年第3期。
[91] 何兆武：《略论宋学分野的来源及其历史背景》，载《湖南社会科学》1992年第3期。人大复印报刊资料《中国哲学史》1992年第8期。
[92] 李槐：《从汉学到宋学——对儒家发展的历史考察》，载《孔学研究》第一辑，昆明：云南人民出版社1995年版。
[93] 宋晞：《宋代学术与宋学精神》，载《华冈文科学报》1995年第20期。《宋史研究集》第26辑，台北：“国立编译馆”中华丛书编审委员会1997年版，第1页。
[94] 朱伯崑：《关于宋学研究》，载《中国文化研究》1996年第3期。
[95] 康占杰：《唐代儒学对宋学系统的开启作用》，载《宁夏大学学报》1996年第2期。人大复印报刊资料《中国哲学与哲学史》1996年第6期。
[96] 徐洪兴：《“宋学”的由来及其过程》，载《孔孟月刊》1996年34卷6期。
[97] 徐远和：《宋学与中国古代社会发展观》，载《中国文化研究》1996年第3期。
[98] 朱汉民：《论宋学兴起的文化背景》，载《湖南大学学报》1999年第1期。人大复印报刊资料《中国哲学》1999年第7期。
[99] 李裕民：《论宋学精神及相关问题》，《宋史新探》，西安：陕西师范大学出版社1999年版。又见张其凡主编：《宋代历史文化研究》（一），北京：人民出版社2000年版。
[100] 杨渭生：《范仲淹与宋学之勃兴》，载《浙江大学学报》1999年第1期。
[101] 邓广铭：《略谈宋学》，《宋史研究论文集》，杭州：浙江人民出版社1987年版；又见《邓广铭治史丛稿》，北京：北京大学出版社1997年版。
[102] 陈植锷：《宋学通论》，载《中国社会科学》1988年第4期。
[103] 陈植锷：《北宋文化史述论》，北京：中国社会科学出版社1992年版，第151～152页。
[104] 陈俊民：《道学与宋学、新儒学、新理学通论》，载《渭南师院学报》2000年第3期。
[105] 漆侠：《宋学的发展和演变》，载《文史哲》1995年第1期。又见《宋学的发展和演变·总论》，石家庄：河北人民出版社2002年版，第5页。
[106] 王永平：《从汉学向宋学的转变看隋唐儒学的地位》，载《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006年第2期。
[107] 尉利工：《汉宋经典诠释方法异同考》，载《学术界》2007年第4期。
[108] 蔡方鹿：《论汉学、宋学经典诠释之不同》，载《哲学研究》2008年第1期。
[109] 邓广铭：《应当把宋学和理学加以区别》，蔡方鹿主编：《朱熹与中国文化》，上海：学林出版社1989年版。
[110] 邓广铭：《略谈宋学》，《宋史研究论文集》，杭州：浙江人民出版社1987年版；后收入《邓广铭治史丛稿》，北京：北京大学出版社1997年版。邓广铭：《论宋学的博大精深——北宋篇》，载《新宋学》第二辑，上海：上海辞书出版社2003年版，第1～7页。邓广铭：《北宋新儒家们的觉醒（未完成稿）》，载《新宋学》第二辑，上海：上海辞书出版社2003年版，第8～10页。
[111] 邓广铭：《谈谈有关宋史研究的几个问题》，载《社会科学战线》1986年第2期。
[112] 漆侠：《宋学的发展和演变》，载《文史哲》1995年第1期，后收入《探知集》，保定：河北大学出版社1999年版；漆侠：《晁迥与宋学——儒佛思想的渗透与宋学的形成》，载《河北大学学报》1996年第3期，后收入《探知集》；漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社2002年版。
[113] 漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社2002年版，第15页。
[114] 漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社2002年版，第5页。
[115] 王曾瑜：《宋史研究的回顾与展望》，载《历史研究》1997年第4期，《宋史研究通讯》1998年第1期。
[116] 漆侠：《释智圆与宋学——论宋学形成前儒佛思想的渗透》，载《新加坡国立大学中文系学报》1996年单行本。《探知集》，保定：河北大学出版社1999年版。漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人出版社2002年版。
[117] 漆侠:《晁迥与宋学——儒佛思想的渗透与宋学的形成》，载《河北大学学报》1996年第3期。《探知集》，保定：河北大学出版社1999年版。
[118] 王曾瑜：《宋代文明的历史地位》，载《河北学刊》2006年第26卷第5期。
[119] 韩钟文：《中国儒学史·宋元卷》，广州：广州教育出版社1998年版，第130页。
[120] 朱汉民：《论宋学兴起的文化背景》，载《湖南大学学报（社会科学版）》1999年第13卷第1期。
[121] 汪高鑫：《宋明时期的经学与史学》，载《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第28卷第4期。
[122] 何忠礼：《论宋学的产生和衰落》，载《福建论坛·人文社会科学版》2001年第5期。
[123] 陈寅恪：《论韩愈》，载《历史研究》1954年第2期。陈寅恪：《金明馆丛稿初编》，上海：上海古籍出版社1980 年版，第285～297页。
[124] 钱穆：《中国近三百年学术史》，北京：中华书局1987年版，第1页。
[125] 新觉生资料室 编：《韩愈的排佛予宋儒的影响》，载《新觉生》1972年10卷12期。
[126] 张跃：《唐代后期儒学的新趋向》，台北：文津出版社1993年版。
[127] 杨达荣：《柳宗元与宋明理学》，载《江西社会科学》1993年第10期。人大复印报刊资料《中国哲学史》1993年第12期。
[128] 康占杰：《唐代儒学对宋学系统的开启作用》，载《宁夏大学学报》1996年第2期。人大复印报刊资料《中国哲学与哲学史》1996年第6期。
[129] 刘光育：《隋唐儒学发展及其特点》，载《中华文化论坛》2003年第4期。
[130] 江海：《唐代儒学的新变与唐宋转型》，载《淮北煤炭师院学报（哲学社会科学版）》2002年第23卷第3期。
[131] 贾志：《浅谈李翱“复性说”对宋代理学形成的影响》，载《河北师范大学学报》2001年第24卷第1期。
[132] 翟鹏玉：《柳宗元会通儒佛的交往模式及文化意义论》，载《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006年第6期。
[133] 李伏清：《论柳宗元与儒学复兴》，上海：华东师范大学中国哲学博士学位论文，2008年。
[134] 强昱：《儒学在中唐时期的新动向：权德舆的问题与李翱的答案》，载《哲学动态》2007年第8期。
[135] 蔡铭源：《宋代学者思想的嬗变趋势及其象征》，载《约翰声》1936年第47期。
[136] 胡岩：《宋代学术思想》，载《改造》1940年4月号。
[137] 钱穆：《宋明理学概述》，台北：学生书局1984年版。
[138] 蔡仁厚：《宋明理学·北宋篇》，台北：学生书局1984年版
[139] 张立文：《宋明理学研究》，北京：中国人民大学出版社1985年版。
[140] 董健桥：《略论宋初学术思想的演变》，载《西北大学学报》1991年第3期。
[141] 刘昭瑞：《“庆历之际”：中国传统思想文化发展的又一高峰》，载《人文杂志》1991年第3期。人大复印报刊资料《宋辽金元史》1991年第4期。
[142] 卢连章：《论宋代新儒学运动》，载《孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会文集》，北京：三联书店1992年版。
[143] 贾顺先：《宋代学术思想的变革》，载《天府新论》1993年第1期。
[144] 刘宗贤：《宋初学术的文化整合倾向》，载《哲学研究》1996年第11期。
[145] 侯外庐主编：《宋明理学史》，北京：人民出版社1997年版
[146] 冯友兰：《中国哲学史新编》第五册，北京人民出版社1995年版。
[147] 韩钟文：《中国儒学史·宋元卷》，广州：广州教育出版社1998年版。
[148] 朱刚：《三百年“复兴梦”：唐宋儒学复古运动》，沈阳：沈阳出版社1997年版。
[149] 郭学信：《范仲淹与北宋中期的儒学复兴》，载《聊城师范学院学报（哲学社会科学版）》1997年第1期。
[150] 朱汉民：《宋代学术思想特征简论》，载《求索》1998年第6期。
[151] 朱宁：《转折点：北宋变革及儒学复兴》，载《光明日报》1999年11月11日。
[152] 杨渭生：《试论宋代新儒学的形成与发展》，台湾大学历史学系主编：《转变与定型：宋代社会文化史学术研讨会论文集》，台北：台湾大学历史学系2000年版。
[153] 李存山：《范仲淹与宋代儒学的复兴》，载《哲学研究》2003年第10期。
[154] 金中枢：《宋代学术思想研究》，台北：幼狮文化事业公司1989年版。
[155] 刘复生：《北宋中期儒学复兴运动》，台北：文津出版社1991年版，第61页。
[156] 刘复生：《北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点》，载《四川大学学报》1991年第3期。
[157] 刘复生：《北宋古文运动的兴起与儒学思潮》，载《天府新论》1991年第6期。
[158] 刘复生：《说北宋中期儒学的嬗变与史学的变化》，载《史学史研究》1993年第2期。人大复印报刊资料《历史学》1993年第8期。
[159] 刘复生：《北宋“党争”与儒学复兴运动的演化》，载《社会科学研究》1999年第6期。
[160] 王煜：《新儒学的演变：宋代以后儒学的纯与杂》，香港：中文大学出版社1990 年版。
[161] 金哲洙、肖君平：《试论北宋新儒学的重要特征》，载《延边大学东疆学刊》2004年第21卷第4期。
[162] 杨朝亮：《试论宋初“三先生”在儒学发展史上的历史地位》，载《中国社会科学院研究生院学报》2002年第3期。
[163] 王耀祖：《孙复、石介与宋代儒学复兴》，济南：山东师范大学博士学位论文，2006年。
[164] 杨天保：《简论王安石与宋代儒学之复兴》，载《华南理工大学学报（社会科学版）》2003年第3期。
[165] 刘成国：《荆公新学研究》，上海：上海古籍出版社2006年版。
[166] 杨天保：《“宋学”视野下的历史考察——简评刘成国〈荆公新学研究〉》，载《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》2008年第5期。
[167] 薛亚康、杨国安：《试论〈原道〉的时代意义及其在儒学发展中的地位》，载《解放军外国语学院学报》2000年第3期。
[168] 党天正：《韩愈道统论与传统文化心理》，载《宝鸡文理学院学报》2002年第22卷第2期。
[169] 杨国安：《试论北宋儒学的演进与韩愈地位的变化》，载《中州学刊》2002年第5期。
[170] 杨国安：《宋代韩学研究》，北京：中国社会科学出版社2006年版。
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[359]〔美〕包弼德（Petre K .Bol）：《唐宋转型的反思：以思想的变化为主》，《中国学术》第三辑，北京：商务印书馆2000年7月，第63～87页。
[360]〔美〕包弼德（Petre K .Bol）：《唐宋转型的反思：以思想的变化为主》，《中国学术》第三辑，北京：商务印书馆2000年7月，第63～87页。
[361] 包伟民：《近二十年来的美国宋史研究》，《光明日报》2000年11月3日《历史周刊》；包弼德(Peter K. Bol)：《唐宋转型的反思：以思想的变化为主》，《中国学术》第3期，商务印书馆2000年版。
[362] 李庆：《关于内藤湖南的“唐宋变革论”》 ，载《学术月刊》2006年第38卷第10期。
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[365] 周武：《唐宋转型中的“文”与“道”——包弼德教授访谈录》，载《社会科学》2003年第7期。
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[368] 周晋：《唐宋学术转折与道学文化的兴起——略述包弼德教授的程颐研究》，载《中州学刊》1997年第1期。
[369] 周武：《唐宋转型中的“文”与“道”——包弼德教授访谈录》，载《社会科学》2003年第7期。
[370] 罗祎南：《模式及其变迁——史学史视野中的唐宋变革问题》，载《中国文化研究》2003年第2期。
[371]〔美〕包弼德（Petre K .Bol）：《唐宋转型的反思：以思想的变化为主》，《中国学术》第三辑，北京：商务印书馆2000年7月，第63～87页。
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[382]〔美〕余英时（Yu Ying-shih）：《朱熹的历史世界：宋代士大夫的政治文化》，载《当代》第180期，2002年，第60～81页。
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[385] Patricia Buckley Ebrey，Neo-Confucianism and the Chinese Shih-Ta-Fu，America Asian Review，Vol 4，No1（1986）。
[386]〔美〕刘子健（James T. C. Liu）著，赵冬梅译：《中国转向内在：两宋之际的文化内向》（China Turning Inward: Intellectual—Political changes in the early twelfth Century），南京：江苏人民出版社2002年版。
[387]〔美〕包弼德（Petre K .Bol）著，刘宁译：《“斯文”——唐宋思想的转型》（ “THIS CULTURE OF OUES”——Intellectual Transitions in T’ang and sung China ），南京：江苏人民出版社2001年版。
[388]〔美〕包弼德（Petre K .Bol）：《唐宋转型的反思：以思想的变化为主》，《中国学术》第三辑，北京：商务印书馆2000年版。
[389]〔美〕田浩（Hoyt Cleveland Tillman）：《宋代思想史的新转向》（A New Turn in Sung Intellectual History），Journal of Sung-Yuan studies，No，24（1994），PP347～350。
[390]〔美〕田浩（Hoyt Cleveland Tillman）：《从宋代思想论到近代经济发展》，载《中国学术》总第10辑，2002年第3期，第173页。
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[392] 赵世瑜：《明清史与宋元史：史学史与社会史视角的反思——兼评〈中国历史上的宋元明变迁〉》，载《北京师范大学学报（社会科学版）》2007年第5期。
[393] 包伟民：《近二十年来的美国宋史研究》，载《光明日报》2000年11月3日。
[394] 漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社2002年版，第88页。
[395] 葛兆光：《“唐宋”抑或“宋明”——文化史和思想史研究领域变化的意义》，载《历史研究》2004年第1期。又见葛兆光：《“唐宋”抑或“宋明”》，载《文史知识》2004年第4期。
[396] 赵世瑜：《明清史与宋元史:史学史与社会史视角的反思——兼评〈中国历史上的宋元明变迁〉》，载《北京师范大学学报（社会科学版）》2007年第5期。
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