给力的思想家—-我看《让子弹飞》
我前几天看谢晋的电影《秋瑾》，在看到第一段时，说“电影《秋瑾》一开始就是一段非常强烈的对比，’大清国大皇帝赔偿各国白银四万万五千两’，而男人们在干嘛呢？在听戏，在‘莫谈国是’。谢晋真是大思想家，大艺术家，电影大师。区区几笔，就写出了晚清的中国必败的缘由。今天当美国舰队在黄海军演时，我们中国的男人又在干嘛呢？历史总是惊人的相似。当秋瑾的丈夫和他的那些男友们看到秋瑾的诗时，吓得面如土色，可以知道这些所谓男人们表现出的是他们的怯弱、猥琐，怕‘杀头’；而秋瑾却是轻描淡写的说了一声，‘这诗是我写的。’”
昨晚又看了姜文的《让子弹飞》，我觉得姜文也是个思想家，电影大师，用句流行语说，真他妈是个给力的雷人！对于姜文，艺术其实只是他表达思想的形式，正如贝多芬，梵高，对于前者，音乐是他的表达形式，对于后者，绘画是他的阐述方式。《让子弹飞》的背景音乐用的就是贝多芬！
为什么看《让子弹飞》？不是因为他票房已过四亿，也不是因为他有姜文、葛优和周润发，而是晚上有位童鞋跟我说，姜文的《让子弹飞》写出了三重的世界，一是电影本身，一是民国，一是现实。这样有深度的东西，当然要拿过来好好品品。我曾经说过，好东西要慢慢品，细细读，那才有味道，才会回味无穷！譬如龙井，譬如爱情，譬如《红楼梦》。今天我还要加一句，譬如姜文的《让子弹飞》。我那位童鞋告诉我，他准备和爱人再去看第三遍，也算为中国电影事业的繁荣做些贡献罢，姜文不是说票房要跟《阿凡达》拼一把吗，那就帮他一下吧。
姜文的电影一开头便是英雄的诗意镜头，悠悠青山，其间有人吟唱“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”诗其实就是人生，人生也便是诗！人们总是说，“诗一样的人生”。懂得了人生，哪有不会做诗的？姜文的人生就是一首英雄的诗，正如孔和尚的人生就是一首英雄的诗一样，正如毛泽东的人生就是一副英雄的大写意画一样。我希望我们每个人，都能从这里，学会生活，学会人生，都成为一个大写的人，都拥有“诗”一般的人生，都能像姜文一样，像孔和尚一样，像毛泽东一样，拥有给力的英雄般的诗画人生！
鹅城是哪里？不就是苏联（俄罗斯）嘛！当然也是中国。艺术总是源于现实，而又高于现实！它是把很多现实中的因素凝聚到一个典型上。康城是什么？不就是共产主义吗！共产主义的英文叫做什么？在我看来，姜文是在用这一部电影反思整个人类的共运史，当然也是在反思整个中国的革命史，就像鲁迅的《阿Q正传》一样。鲁迅用《阿Q正传》告诉我们，从古至今的一切所谓革命，当然除了毛泽东（那时候还没有他相对成功的革命实践），他们的动力无非就是权、钱、色。阿Q革命成功以后，想的是什么？就是把赵老太爷的东西搬到土谷祠里面去，就是和吴妈“困觉”，就是重新当赵老太爷。不仅如此，吴妈的脚还太大，小尼姑也要得，这就是阿Q革命的动力。也正是因为如此，毛泽东发动了文化大革命，要改造人的灵魂，使人真正成为一个大写的人，而非一个只会吃喝嫖赌的动物！毛泽东发动文化大革命是要造就一代新人。
从1840年以来的历史来看，这是中华民族救亡图存的历史。1840年那个时候我们这种社会制度和文化还能苟延残喘，至少到1860年也还没有太大的问题，但是到了光绪年间想苟延残喘都不行了，这个时候才出现“公车上书”，明显提出了改良，要救亡图存了。从那个时候到六君子被杀，再到孙中山的民族民主革命，到共产党，到今天，我们不是在走一条救亡图存的路吗？在这个过程中，之所以基本都不成功，就是因为那个时候的革命家和革命工作者对于中国革命的重要意义、对于中国问题的核心没看准，折腾了半天都不对劲。比如说“中学为体，西学为用”思想的提出，当时连文化都没讲，所谓的改革派和保守派争论的仅仅是西方的科学技术到底有没有用，前者认为西方只有科学技术还算好东西，后者连这个都认为是“奇技淫巧”。其实这种改良根本就没涉及到文化问题，所谓中学为体就是还要用中国的文化，那样的革命当然不可能成功。孙中山进行的民族民主革命，首先是利用了民族情绪（驱逐鞑虏），同时他的革命带有大量的西方思想。虽然孙中山对文化问题没有过多的研究，但他在夏威夷读了西方的很多书，从而接受了很多西方的思想，所以他的革命就自然而然带有文化转型的特点。但这种方式带有很大的盲目性，没有考虑西方文化如何融入中国国情的问题，孙先生没有认识到这个问题。共产党内能悟到文化问题的也不多，只有毛泽东对文化问题领悟极深，这就是他发动文化大革命的根本原因。
很多人说文化大革命是搞权力斗争，那真是小人之见、愚人之见、庸人之见，太缺乏历史常识了。毛泽东说文革是灵魂深处的一场革命，这跟政治斗争有什么关系。我们要把文革本身和文革期间发生的事区分开来。这就像3.5学雷锋，有人强奸了女人，这是学雷锋日发生的事，但跟学雷锋这件事本身没有任何关系。但我们有些“学者”就是那么可怜，连这么简单的道理都搞不明白，究其原因，他们某些人是情绪上接受不了，因为在他们看来，他们是文革的受害者，还有一些本身就是无知分子和无耻分子，为了一点蝇头小利，就把自己的良心给买了，做了学术妓者。所以，尊重事实这一点起码的做学问的态度，他们就不顾了，真是有失学者风范，令人喷饭！
由于共产党本身的素质有限，由于中华民族的文化中所积淀的惰性很大，仅仅进行了十年的文化大革命显然是不够的。研究过文化革命的人才会知道，人类的根本进步就表现在文化革命上，政治革命不过是文化革命的末梢而已。从整个人类史来看，中国曾领先了世界几千年。西方经历了一个漫长的中世纪，穷困潦倒、残酷反动，而中国那时相当发达。我们中国人一谈就说强盛的唐朝，这没有问题，说腐败无能的清朝，这也没有问题，我们处在强盛的唐朝时，当时德国人的主体还处在游牧阶段，虽说宋朝内忧外患始终比较弱势，但当时中国的经济比世界其他国家的总量还要大，即使到了1860年，中国的农业总产值仍占世界的四分之一。
那么为什么中国衰落了呢？就是以1640年西方产业革命为标志的社会化经济取得了对中国传统的自然经济的压倒性优势。这里又有个问题，为什么资产阶级革命没有在当时更强盛的中国发生，而在相对落后的西方发生了呢？这是因为西方自1500年前后，开始进行了大规模的文化革命，这场革命持续了一百多年。我们只知道文艺复兴，我们只知道启蒙运动，但我们不知道从文艺复兴到启蒙运动实际是一场文化革命。文艺复兴是从感性阶段开始，启蒙运动是以理性结束。正是因为这一百多年的文化革命，才给西方的腾飞奠定了基础，老的文化底子是不能实现社会腾飞的。所以我们说社会进步的根本是文化革命，政治革命不过是文化革命的扫尾而已。回过头来看，西方的文化革命用了一百四十年，毛泽东领导的文革只用了十年，所以对毛泽东不要过分苛求。
文化大革命的根本意义在于调整中华文化，使之与社会化经济相匹配，从而促进整个中华民族的腾飞。人类经历过三次文化革命，第一次是春秋战国时代的百家争鸣时期，这一次思想革命为整个中华民族的农业文明奠定了基础，至今我们还在享受它的好处，这次文化革命是自发的，诞生了孔子，老子，孙子等等一大批巨人；第二次则是在欧洲，也就是文艺复兴、启蒙运动，刚才我们已经谈了，它为资本主义的诞生、发展奠定了思想基础，出现了诸如莎士比亚、但丁、达.芬奇、卢梭、伏尔泰等一大批巨人，这次文化革命是自觉的；第三次就是毛泽东的文化大革命，它是自为的，是毛泽东对于人类的巨大贡献，是中华民族的骄傲，这次文化革命尚未结束，中国必须进行彻底文化重建才能真正实现伟大复兴，否则任何一个国家领导人都将注定是一个悲剧。
似乎扯得有点远了，让我们再回到剧中。黄四郎是谁？不就是《红色娘子军》中的南霸天吗？当然也是美帝国主义。我们还可以看出，师爷其实很像周恩来，周恩来是绍兴人，绍兴有点本事的人一直被人称为师爷。而姜文演的角色张麻子就带有强烈的毛泽东的影子，姜文跟师爷说，官印不好用，要用枪！用枪来站着挣钱，并让团练教头磕头，就有些毛泽东“枪杆子里出政权的”的意思。当穷苦人出生的团丁们给姜文跪下时，姜文说，“起来，不准跪。皇上都没了，没人值得你们跪，我也不值你们跪！”这让我回想起毛泽东主席在天安门城楼上的庄严而神圣的宣言：“中国人民从此站起来了！”只是到了今天，我们中国人还站着吗？历史转了一圈，又回来了。
姜文说：“我来鹅城，只是为办三件事，公平！公平！还是他妈的公平！”毛泽东在中国的革命不就是办的这件事吗？他鼓励受压迫的老百姓给他写信，还亲自给他们回信；他杀了刘青山张子善，杀一儆百防止腐败的滋生；他的女儿跟普通人的孩子一样，坐公交车上学，吃饭只领跟其他同学一样的饭票。为什么我们今天那么多人怀念毛主席，因为他给了我们一个人的公平正义的世界！姜文让他儿子不要当县长，也不要当土匪，而要去当学生，读书，东洋三年，西洋三年，南洋三年，还有就是听穆扎（莫扎特），这就是一个真的人的生活啊！其实毛泽东不就是让人做人吗？！姜文要把黄四郎连根拔了，毛泽东的文革不也是如此吗？杀人算什么本事？文革才是拔根啊！这也正是毛的伟大之处。发银子然后又把银子抢回来，还把穷人的女人给好透了，这难道不是中国近现代史的真实写照吗？这部电影的逻辑不就是整个革命史的逻辑吗？
今天的中国最缺什么？不也正是公平嘛！“我爸是李刚！”就可以胡作非为，当了官员，就可以二奶成群、别墅数栋；而我们的涓生们，还在那里蜗居，我们的阿Q们连一个老婆都娶不上，因为他们的爸爸不是李刚！顺便插一句，姜文还在这部戏里批判了今天基督教的虚伪，就像卓别林在《凡尔杜先生》里讲的一样！当婊子县长夫人死了之后，那悼词怎么说的？还有姜文借机还狠狠地扇了港台殖民文化的巴掌，他让黄四郎的人把县长夫人给乱枪打死了！殖民文化出卖自己的灵魂，这就是他们的下场！
其实说到底，姜文的影片是在呼唤正义，呼唤公平，这是一场及时雨！这正是在给我们今天的政府敲响警钟，难道要等到杨佳们都起来，那时就太晚了！什么都完啦！
所以凡事预则立，不预则废，历史总有它演变的规律，今天的中国正处于社会主义调整期，这是新生的阵痛！这个时期大概还要持续15–20年。当然结果不会是等来的，而是不懈的斗争而来的！人类总要向往光明，向往幸福，总不会老在黑暗与痛苦中徘徊，只是今天仍在探索，前面的路究竟在何方？但我想不会久远，道路是曲折的，前途是光明的。人类总会迎来普照大地的阳光，那时候人们就真正进入了一个幸福而和谐的大同世界了。
马克思说，“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。”诚哉斯言！
（文章来源：乌有之乡）
