袁枚的图像

　　袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，钱塘（今杭州）人。清乾隆年间文坛盟主，性灵派代表人物。曾任江南县令，不到十年即辞官隐居南京小仓山随园，专心从事著述。袁枚一生颇喜人为其画图像。现存的有如下几幅图像。   

　　其一是袁枚八十寿像（如图）。此像未见文字记载，乃袁氏家族所珍藏。据袁枚第八代孙女袁建中女士（现在苏州工作）告知：此像乃袁枚八十寿辰请人所绘，时间当在乾隆六十年（1795），距今已有216年，原作曾有很多名流题跋。袁枚后入将其作为家族祭祀之用。袁建中祖父、袁枚第六代孙袁栋先生在抗战时期携家眷从宜兴逃难至苏州，在司前街住了几十年。图像平日挂于家中客厅北墙上，每到冬至，祖父母均会祭拜。袁建中父亲、袁枚第七代孙袁祖慰先生长年在外地工作，只有在过年时才回家，对图像的保存有点担心，为防万一，在“文革”前特地为图像拍了照片。袁祖慰先生的担心竟成事实，袁枚八十寿像原件果然于“文革”中失踪，是被盗还是被毁，袁建中等袁枚后人已说不清。幸亏还存留翻拍的照片（只拍了人像本身），可大致得悉袁枚当年的风貌。袁枚第八代孙袁建扬先生（现旅居加拿大）及袁建中女士先是把袁枚日记手稿、照片赠予我，后又把此图像照片赠送于我。今特把袁枚八十寿像翻拍照片公之于世。这应该是最接近袁枚真实相貌的图像，也成了袁枚老年图像的母本，弥足珍贵。

　　其二是清咸丰番禺叶衍兰及其孙叶恭绰共同编写的《清代学者像传》中所收袁枚图像。叶衍兰喜搜集清代学者像，费时30余年，每见学者后人的家藏画轴、册页、卷子等，他都借过来细心临摹，凡摹写清代学者像171幅（其中部分为大兴黄小泉摹绘）。1928年，叶恭绰将这些清代学者像交商务印书馆以珂罗版影印出版，这就是《清代学者像传》第一集。书中每一学者一像，并附传记。其中袁枚全身像两幅：一免冠，无须，手捧书卷，注明“随园先生五十岁小像”：一戴帽，长髯，手执一花，相貌十分接近袁枚八十寿像。而其构思与尹似村题《对雪图》“寻芳一花折”诗句相合，因此我斗胆猜测此像就是叶衍兰根据其搜集到的《对雪图》而摹写的袁枚像，若确实如此，则《对雪图》的局部今仍大体可见，而《对雪图》袁枚像之母本则是袁枚八十寿像。   

　　其三是光绪十八年（1892）铅印本《随园三十八种》卷首的袁枚半身像。此像与《清代学者像传》袁枚持花像亦相近，估计是根据袁枚八十寿像或《对雪图》描摹而成。

　　其四是《十三女弟子湖楼请业图》。此图约作于嘉庆元年，今见1929年版上海神州国光社版长卷，署“清娄东尤诏写照，海阳汪恭制图”。图附袁枚好友著名书法家王文治题签。图上有袁枚嘉庆元年二月花朝与清明前三日的前后题跋。据袁枚多种著作记载，乾隆五十五年春，袁枚回乡扫墓，借机召集十余位女弟子于西湖宝石山庄举办了湖楼诗会。据袁枚题跋知十三女弟子为孙云凤、孙云鹤、席佩兰、徐裕馨、汪缵祖、汪婶、严蕊珠、廖云锦、张玉珍、屈宛仙、蒋心宝、金逸、鲍之蕙，另外还有随园老人，端坐在几案后，边上还附有其侄媳戴兰英及戴的儿子恩官。女弟子形态神情不一。颇为生动。后来又补画了乾隆五十七年壬子第二次湖楼诗会的参加者曹次卿、钱林、骆绮兰三人。但图中女弟子并非都是湖楼诗会的实际参加者。如第一次湖楼诗会席佩兰、金逸、严蕊珠并未与会，而与会的张秉彝却未入图。席、金、严三人为袁枚所谓的“闺中三大知己”，自不能“缺席”，而张秉彝则可忽略不计。第二次湖楼诗会新弟子潘素心未入图。所以此《十三女弟子湖楼请业图》，并非两次湖楼诗会参与者的写实，而是虚构的一幅“湖楼诗会”图，以标榜清代女子好为诗的风气。

　　据有关记载，至少有以下几幅未见的袁枚图像。

　　其一是《恩假归娶图》。乾隆四年春闱袁枚得中进士，授庶吉士，年底又获乾隆批准衣锦还乡与王氏结婚。既已金榜题名，又将洞房花烛，喜事连连，其乐可知。蒋敦复《随园轶事》称：“先生（袁枚）翰林归娶，倩人绘图，以记其事，曰《恩假归娶图》。图中有先生像，少年玉貌，披红斗篷，骑白色马，行风雪中，前后从者数人，跨卫同行。图后题跋，不下数百人，皆雍、乾时老名宿。发匪陷金陵，图毁于难。”此图可见青年袁枚春风得意时的情态。袁枚所编《续同人集》收入了女弟子孙云凤、潘素心的题诗与陈奉兹的题跋。此图保存到清咸丰年间，因随园毁于太平军战火，此图亦为灰烬。袁枚其他图像也多同此厄运。

　　其二是《随园雅集图》。袁枚《随园诗话》卷二：“余画《随园雅集图》，三十年来，当代名流题者满矣。”此图系袁枚请无锡画家吴省曾作，描绘五入雅集随园：一为袁枚，一为宫至大司寇的尹继善之子、隐士尹似村，一为袁枚弟子陈熙，一为与袁枚齐名为“乾隆三大家”的蒋士铨，皆为至交，还有一位是官至礼部尚书的沈德潜。图中“归愚（沈德潜）拄杖怪石旁。士诠垂钓鱼相忘。庆兰（尹似村）颇得笔先意，陈熙观书意谓长。简斋主人（袁枚）横琴坐，商风入弦谁与和”（嵇璜题诗），皆神情毕肖。其实“随园雅集”未必实有其事，正如彭启丰题词所云：“然则览斯图也，如水中月，空中花，求其实而初无有也。”它表现的是当时文入的一种生活方式，相互交往的情景。值得注意的是，袁枚“请”沈氏与其他好友同入此图，可见袁枚论诗虽与沈氏水火，不容。但私交情谊仍甚笃。图未见。

　　其三是《对雪图》。尹似村题诗云：“春满小仓山，梅花开似雪。忽觉冻云寒，霏霏落玉屑。岩静碧苔封，林源鸟声绝。中有披裘人，寻芳一花折。卧雪类袁安，开图见高节。”可知此图描绘的是袁枚身披皮氅，于随园冒雪折梅、赏梅的情景。白雪与红梅相映，色彩很明丽。此图构思套用东汉“袁安卧雪”之典，形象地表现了袁枚隐居时悠闲的生活情态。图未见，但从《清代学者图像传》的老年袁枚执花图像或可看到此图的影子。

　　其四是《重到沭阳图》。据袁枚《重到沭阳图记》，其73岁（乾隆五十三年，l788）重游江苏沭阳，借宿于正奉母闲居的四品官吕峄亭观察家。乾隆九年，袁枚庶吉士“毕业”，因清书考试不及格，无缘翰林院，被外放江南任县令，第一站任沭阳知县，翌年调离任江宁知县。44年后重游故地，当年先人饮食处，姊妹斗草处，会宾客治文卷处，皆令袁枚“凄然雪涕”，“对之情生”。临别一为纪念此行，二为感谢吕峄亭，乃“写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙”。袁枚女弟子钱孟钿有题图诗。此图表现了袁枚晚年怀旧的心态。图未见。

　　其五是罗聘所绘袁枚像。罗聘（号两峰）属“扬州八怪”。其名作《鬼趣图》八幅，讽世意味甚深。乾隆四十四年罗聘迫于生计到南京卖画，结识袁枚，于一是有了罗聘为袁枚画像之事。据袁枚《戏题小像寄罗两峰》一文，知袁枚像画好之后，引起了一场争论。袁枚家人直言画的不是袁枚，罗聘则争辩画的就是袁枚。据情理推测，罗聘画的是写意画，不重形似而重神似。袁枚打圆场日：“我有二我：家人目中之我，一我也；两峰画中之我，一我也”，“然则是我非我，俱可存而不论也。”阐释了一番通脱、豁达的人生哲理，是其所谓“问我归心向何处，三分周孔二分庄”之“二分庄”思想的反映。袁枚怕此图自藏被家人损坏，乃托两峰代存，此举亦有点怪。图未见。    。

　　另外蒋敦复《随园轶事》载：“先生以随园全景，，请人各绘一图，共得五图，合成一卷。又有《游天台山图》、《游雁荡图》、《重到潼关图》，后皆遗失。”考袁枚乾隆四十七年确实曾出游天台、雁荡。有图记之当可信。但袁枚除了乾隆十七年曾东山再起赴陕西任职曾至潼关（写有五律《潼关》），一生未再至陕西，故“重到潼关”或梦游耶？图皆未见。今存有一幅《随园图》，但系后来同治四年（1865）袁起所绘。上有袁枚后人袁祖志光绪丙戌年题跋，但无袁枚图像。

（文章来源：中国社会科学报2011年1月25日第19版）